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這里得插一段，小說(shuō)中提到九靈元圣的主人太乙救苦天尊并非西游杜撰，而是一位地地道道的本土道教神仙，在道教內(nèi)有著無(wú)比崇高的地位。按道經(jīng)記載，太乙救苦天尊又稱(chēng)東極青華大帝、青玄九陽(yáng)上帝。乃玉清元始天尊以九陽(yáng)之精秘密所化的應(yīng)化身。通俗的來(lái)講太乙天尊可以說(shuō)是一位“三位一體”的神仙，這里就有必要詳細(xì)科普一番了，說(shuō)他“三位一體”自然要從三方面來(lái)分析他的神格，

其一，太乙主救苦，是道教中的“觀(guān)世音”。據(jù)《太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)》記載：“此圣在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。”若遇到困難，只要祈禱天尊或“誦念圣號(hào)”，即可“解憂(yōu)排難，化兇為吉”，亦可“功行圓滿(mǎn)，白日升天”。

其二，太乙主救拔，是道教中的“地藏王”。但凡道教宮觀(guān)廟宇舉行度亡超度法會(huì)必會(huì)設(shè)太乙神位，在道教中，地獄之主為北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊大悲大愿，誓愿救拔一切地獄眾生，故太乙救苦天尊主救度。宗教中共認(rèn)業(yè)果是難消除與阻斷的，佛教中就有神通不敵業(yè)力之說(shuō)。但太乙救苦天尊卻可以將業(yè)果與地獄業(yè)力的象征——血湖，化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開(kāi)九幽地獄的大門(mén)，也就是地獄的深層。只太乙在幽冥世界多以“鬼王爺”的形象顯現(xiàn)，以震攝眾孤苦魂靈故。